出典は「校正の神様」？
と、ここまでデジコレだけで追うことができた。
あとは国会図書館に直接出かけよう。新聞データベースを引くと、上にもある「東京朝日新聞」1930年（昭和5年）3月18日付の朝刊に掲載された、神代種亮「ヨーロッパ語の音訳」という一文にたどり着いた。
「こゝに一例として、ドイツの大詩人Goatheの音訳を挙げて見よう。（中略）明治十二年に（中略）その名が紹介せられてから今日までの五十年の間に、細かに数へれば二十九種の音訳があるといふならば、驚かぬ人は有るまいかと思ふ。（中略）『ギヨーテとはおれのことかとゲーテいひ』と皮肉つた斎藤緑雨に、この表を見せたならば、何といふであらう」
記事は、ゲーテの日本語表記を調査した先駆として以前から知られているが、「ギヨーテとは～」の川柳についても、今回の調査ではこれより古い用例を確認できなかった。さらに内容からして、そのほかの古い用例の多くが、この記事を直接・間接に参照しているらしいことも考えると、少なくとも例の川柳を世間に広めた起点は、この記事の可能性が高い。
筆者の神代種亮（1883～1935）は、明治の文学・文化に通じた在野の研究家で、文学全集の編纂や作品の校正に携わり、「校正の神様」と呼ばれた人だ。この「ゲーテ」の表記も、神代はその初出年や実際に使った文学者など含め、丹念にまとめている（この表はデジコレでも、『国語問題のしるべ 第2』所収の「ゲーテ百面相」で閲覧できる）。
神代種亮。永井荷風とも交流があり、代表作『濹東綺譚』のエピローグにも登場する。
そんな「神様」が書いているのだから、「ギヨーテとは～」の川柳が斎藤緑雨だというのには、相当の根拠があるのではないか。それが今回発見できなかった緑雨自身の文章なのか、それとも神代が直接・間接に伝え聞いたものなのかは、残念ながらまだわからないが......。
というわけで、デジコレ調査では「『ギョエテとは俺のことかとゲーテ言い』は、斎藤緑雨・作だという通説が『やや』強まった」という微妙な結論となった。
とはいえ、デジコレなしでこれを調べようとした場合、特に新聞記事以外の初期用例については、おそらく外来語表記などについての文献を片っ端から探して、ようやく一つ当たりが引けたかどうか。複数の用例に当たれたからこそ、参照関係の推測も成り立ったわけである。
この記事の結論としては、デジコレの威力、やはり絶大です。
（執筆に当たり、東京ゲーテ記念館に周辺資料などのご教示をいただきました。この場を借りて御礼申し上げます）
（竹内 翔）
（追記）この記事の公開後、はてなブックマークでmachida77さんから、
「同じように緑雨が作ったとされる『チョピンとは俺がことかとショパンいひ』もそこそこ古く、どちらが先行しているのか気になる」
とのコメントがあった。
確かにショパン（Chopin）の読みをネタにした「チョピン（チヨピン）とは～」の川柳も、戦前から確認できる。ただ、
「後にこれ（＝「ギョエテとは～」の川柳）が改作『チョピンとは俺のことかとショパン言ひ』も出来た」（『日本外来語の研究 増補』（1944年））
にあるように、「ギョエテとは～」を元にしたものだと思い込んでいた。
ところが調べ直すと、「チョピンとは～」が先の可能性も......。
もう一度デジコレで「チヨピンとは～」の形で調べてみると（デジコレは漢字などの表記揺れには強いが、小書きは拾ってくれないことがある）、神代の朝日記事より14年さかのぼる1916年、緑雨と親しかった文学者・内田魯庵の回想記『きのうけふ』（改稿版の『思い出す人々』で知られる）に下記の一文があった。
「又誰かの論文中に"Chopin"をチヨピンと書いてあつたので、『チヨピンとはおれが事かとシヨパン云ひ』といふ川柳が出来た。此作者は緑雨であつたか萬年博士（緑雨の旧友で国語学者・上田萬年）であつたか忘れて了つた」
筆者の魯庵は、ハガキで緑雨から川柳を受け取ることがあったという。作者はあやふやだが、エピソードは具体的で説得力がある（時期は1890年代半ば～後半ごろか）。
とすると、（1）緑雨（またはその周辺）に類似作として「ギヨーテとは～」の川柳もあった、という可能性に加え、（2）神代が「チョピンとは～」の川柳を「ギヨーテとは～」と記憶違いして朝日記事に掲載した（3）誰かが「チョピンとは～」を「ギヨーテとは～」ともじりそれを神代が緑雨作と思いこんだ、という線も出てくる。
「ギョエテとは～」の川柳を世に広めたのが神代、という今回の記事の趣旨は変わらないが、（2）（3）のように緑雨作ではない可能性も。
デジコレのおかげで、謎はいっそう深まる......。