アクセスは2つ、「資料」と「史料」です。

資料とは？
モノ情報。物質文化がわかります。考古学は、これを中心に研究します。

史料とは？
文字情報。文献史学や狭義の歴史学は、これで研究を進めます。

文字がない時代は先史時代。
文字が発明されても、まだ十分な文字情報が残っていなければ原史時代といいます。
文字情報が十分あれば歴史時代です。
先史時代はモノ情報だけ。
アクセス手段は、考古学のみになります。

では、文献が十分な時代は、土器や建物などのモノを探す必要はない？
いいえ、復元の旅には、

資料と史料、両方のアクセスが必要です。

文字情報を残す人・残される人は、上層部のひとにぎり。庶民生活は、土の中に平等に残されたモノ情報から探ることになるのです。

モノ情報から歴史を復元するために、考古学は「層位学」と「型式学」を駆使します。

①層位学：	層の上下関係などで、新旧を決定することができる
②型式学：	形態・材料・技法・装飾などから、時代や地域性を探ることができる

ここで、複数の専門的な目が必要になります。

自然科学

年代特定（放射性炭素）、土の分析（土器、陶磁器）、環境復元（花粉分析）など

民俗学・民族学

生業、暮らし（移動型・定住型）、家族制度、親族組織、道具、祭りなど

文献史学

伝記、文学、行政文書、王の名前の一覧契約書、石碑、印章、封泥※など

※（ふうでい）古代西アジアや中国で、容器や書簡に封をする際に使われた粘土の塊

聖書の地の歩き方には、2つの流儀があります。

聖書を重視する！　「聖書考古学」

聖書の記述を確かめるのが目的。20世紀半ばの主流。
W．F．オルブライト、G．E．ライト、J．ブライトら。

人類学目線でいく！　「南レヴァント考古学」

遺跡を人類学的視点で研究。20世紀後半から主流。
W．G．ディーバー、I．フィンケルシュタイン（写真）ら。

ところで、「聖書も南レヴァントもなじみがないし、遠い話だな」と思っていませんか。次ページの歌はどうでしょう？

ご存知、運動会の定番「マイムマイム」。実はイスラエルの公用語・ヘブライ語なのです。「マイム」は水のことで、歌詞の内容は旧約聖書です。
「あなたたちはその救いの泉から、喜びをもって水を汲む。（『旧約聖書Ⅶイザヤ書』　岩波書店）」…と歌われています。意外に身近なところに、聖書考古学とのかかわりがあるものです。